jueves, 30 de junio de 2011

os ciganos continuam a ser vítimas de “exclusão social



“Os ciganos vivem excluídos a todos os níveis”

A investigadora Lurdes Nicolau ficará para sempre inscrita na história do pólo de Chaves da UTAD por ter sido a primeira a defender uma tese de doutoramento sobre a interacção dos ciganos transmontanos com a população maioritária, tanto no meio urbano como no rural.

As conclusões recolhidas no concelho de Bragança são o reflexo do que se passa no resto da região e do país, já que “todos os estudos feitos acerca dos ciganos apontam para o grupo étnico mais marginalizado não só em Portugal, mas no resto da Europa”, confirma Lurdes Nicolau. Como lutar contra a exclusão dos ciganos na sociedade? A professora admite não ser tarefa fácil, mas acredita que é possível criando acções que aproximem uns e outros. “A sociedade tem tendência a generalizar: o cigano é aquele que está sujo, é mau e são estas ideias estereotipadas que continuam na mente das pessoas. A proximidade é o que pode levar a minimizar estas ideias pré-concebidas”, acredita Lurdes Nicolau. É precisamente este o propósito do estudo: permitir “que as pessoas conheçam os ciganos e tenham uma interacção normalizada junto dessa população”.

Sandra Pereira

miércoles, 29 de junio de 2011

MINHA AMADA AMIGA ROSECLEA DANÇANDO EM PLENA PRAÇA CANOAS RS



Apresentação praça Canoas RS
Minha amiga Rosecléa, dança com a alma ,e o amor é algo que compartilha quando expande numa das mais belas manifestações da cultura cigana.
Um grande beijo amiga!

Pede UNESCO respeitar educação de meninos ciganos e marginados



Paris, 28 jun (Prensa Latina) A UNESCO pediu respeito à diversidade no ensino dos meninos ciganos e outros grupos marginados em uma mensagem enviada a uma conferência internacional sobre o tema que acontecerá hoje e amanhã em Bratislava, Eslováquia.

O objetivo fundamental da educação inclusiva de qualidade é pôr fim a todas as modalidades de discriminação, fomentar a coesão social e tratar de desenvolver todo o potencial da cada pessoa, em particular dos membros dos grupos mais vulneráveis e marginados, sublinhou o escrito.

Durante a reunião se facilitará o intercâmbio de experiências entre especialistas de diferentes países e regiões e se apresentarão novas ferramentas e métodos, expôs a UNESCO em um comunicado.

Ademais se constituirá uma rede territorial de formação e aumento de capacidade em matéria de educação inclusiva de qualidade e direitos dos meninos, que prestará especial atenção aos infantes ciganos.

Segundo a UNESCO existem muitas barreiras para o acesso à instrução destas minorias, uma das mais numerosas na Europa com uma população calculada entre oito e 12 milhões de pessoas.

O escasso grau de educação é um problema comum e a marginalidade no ensino tem gerado baixos índices de assistência e altas taxas de abandono dos estudos, agregou a Organização.

martes, 28 de junio de 2011

SE VOCÊ É CIGANO E SOFREU DISCRIMINAÇÃO, ATENÇÃO:




-Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial – Seppir
Ouvidoria:(61) 3411- 4978

-Conselho Nacional de Promoção da Igualdade Racial – CNPIR
http://www.planalto.gov.br/seppir

- Conselho Nacional de combate à discriminação
http://www.mj.gov.br/sedh/Cncd/abert_cncd.htm

- Secretaria Especial de Direitos Humanos
www.sedh.gov.br

Tribunais de Justiça Estaduais
www.infonet.com.br/users/jaguar/sites_juridicos.htm

- Comissões de Direitos Humanos das Assembléias Legislativas Estaduais:
http://www.dhnet.org.br/4legis/cdh/index.html


- Conselhos Estaduais de Direitos Humanos
http://www.mj.gov.br/sedh/ct/cddph/conselhos_estaduais.htm

- Defensorias públicas dos estados
http://www.anadep.org.br/def_estaduais.htm

- Ministérios Públicos Estaduais
http://www.brasil.gov.br/pais/estrutura_uniao/ministerio_publico/min_

- Conselhos tutelares
http://www.mj.gov.br/sipia

http://voznativacomunicacoes.blogspot.com/2010/08/cultura-cigana-povo-sem-fronteiras-que.html
ORGANIZAÇÕES DE APOIO AOS CIGANOS NO CONTINENTE AMERICANO
ENDEREÇOS:

AMERICAN ROMANI UNION

959 Buenavista, SE # M-102
Albuquerque NM87106 - USA
Phone/Teléfono: (505) 247-3943
E-mail: vinkroma@unm.edu

ASOCIACION IDENTIDAD CULTURAL ROMANI DE ARGENTINA, AICRA
Deán Funes 2096, P. 2, Depto 6
C.P. 1244
Buenos Aires (Argentina)
Phone/Teléfono: (5411) 4349-2336 ó (5411) 4308-0801
E-mail: jberna@sagyp.mecon.gov.ar / tzigane@enterate.com.ar

ASOCIACION NACIONAL DEL PUEBLO ROM (GITANO) DEL ECUADOR, ASOROM
Urbanización Biloxi
Calle C - Pasaje 9 - Casa 119
Quito (Ecuador)
Phone/Teléfono: (593-2) 623-721
E-mail: yanko51@hotmail.com

FORO ROMANÓ DE CHILE

Casilla 191 Correo 17 La Florida
Santiago (Chile)
Cell/Celular: 094142937
E-mail: jjerardi@entelchile.net chilerom@hotmail.com

PROCESO ORGANIZATIVO DEL PUEBLO ROM (GITANO) DE COLOMBIA, PROROM

Calle 47 No. 23 - 147, barrio "El Poblado",
Girón (Santander) - Colombia
Phone/Teléfono: (57-7) 6468194 ó (57-1) 2316746
E-mail: prorom@gitanos.casa.as / viamultiple@hotmail.com

ROMANO LIL (CANADA):
35 Thorncliffe Park Drive # 710
Toronto, Ontario (Canada)
M4H 1J3
Phone/Teléfono: (416) 425-2694
E-mail: hsijercic@home.com

SA ROMA INC. (USA)
5245 Chowen Avenue South
Minneapolis, Minesota 55410
USA
Phone/Teléfono: (612) 926-8381
E-mail: w9duna@stthomas.edu

WESTERN CANADIAN ROMANI ALLIANCE, WCRA
# 410 - 1924 Comox Street
Vancouver, British Columbia (Canada)
V6G 1R4
Phone/Teléfono: (604) 684-4080 ó (604) 452-3419
E-mail: celtrom@uniserve.com

Constituição Federal de 1988 atribuiu ao Ministério Público Federal a proteção do patrimônio público e social, do meio ambiente e de outros interesses difusos e coletivos; e a defesa judicial dos direitos e interesses das populações indígenas. Um dos resultados práticos foi a criação, na Procuradoria da República, da Coordenadoria de Defesa dos Direitos e Interesses das Populações Indígenas/CDDIPI. A Lei Complementar 75, de 20.05.1993, ampliou ainda mais a ação do MPF ao atribuí-lo também a proteção dos interesses relativos às comunidades indígenas e minorias étnicas (Art. 6, VII, "c"). Diante disto, em abril de 1994, a CDDIPI foi substituída pela Câmara de Coordenação e Revisão dos Direitos das Comunidades Indígenas e Minorias (conhecida como 6aCâmara), incluindo-se nestas também as comunidades negras isoladas (antigos quilombos) e os ciganos.

Constituição Federal garante aos ciganos nascidos no Brasil os mesmos direitos dos outros cidadãos brasileiros. Na prática, muitos destes direitos são constantemente violados, o que se manifesta na existência de estenótipos negativos, preconceitos e várias formas de discriminação das minorias ciganas pela população majoritária nacional.

Porém, além disto, os ciganos, por constituírem minorias étnicas, têm também direitos especiais, citados em vários documentos internacionais, e aprovados e promulgados também pelo governo brasileiro. Desnecessário dizer que também estes direitos especiais são constantemente ignorados e violados.

A Constituição de 1988 quase teve um artigo específico determinando o efetivo respeito à minoria cigana. O então Deputado Antônio Mariz propôs emenda proibindo discriminação em razão da etnia ou do nomadismo. Não prevaleceu, a final. Ainda assim, estão os ciganos abrangidos pela grande proteção dada pelos artigos 215 e 216 da Constituição, que manda preservar, proteger e respeitar o patrimônio cultural brasileiro, o qual é constituído pelos modos de ser, viver, se expressar, e produzir de todos os segmentos étnicos que formam o processo civilizatório nacional.

Como toda minoria étnica (ou religiosa, ou lingüística), os ciganos têm direitos fundamentais. O primeiro deles é o direito a não ser objeto de discriminação. E a discriminação ocorre quando os ciganos recebem tratamento distinto do concedido aos não ciganos, unicamente em razão de sua pertinência a seu grupo étnico. Assim ocorre, por exemplo, quando seus vizinhos sempre atribuem a autoria de qualquer pequeno delito contra o patrimônio aos membros da comunidade cigana, pelo só fato de, por preconceito, acharem que são eles os mais propensos a tais investidas. É comum a população acusar os ciganos de delitos que a própria população é que pratica.

Os ciganos continuam aí. Alguns na estrada. Muitos já fora dela, quando nada temporariamente. Mas todos merecedores da atenção, do conhecimento e do respeito de todos nós. Nosso futuro pode até ser lido nas mãos das ciganas. E o futuro dos ciganos, em grande parte, está em suas crianças, suas tendas e em suas estradas. Mas também está nas mãos dos órgãos públicos e dos governos, como também da sociedade, que há de fazer esforços para conhecê-los, e assim respeitá-los, na essência de sua dignidade de pessoa humana, e no exercício dos seus direitos fundamentais.

Luciano Mariz Maia

ÉTICA E CIDADANIA


A Definição de Ética

A palavra "Ética" vem do grego ethos, que por sua vez, possui osignificado de morada do homem. Diz o ditado popular A ética é daquelas coisas que todo mundo sabe o que são, mas que não são fáceis de explicar, quando alguém pergunta (VALLS, 1993).

A cidadania expressa um conjunto de direitos que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem não tem cidadania está marginalizado ou excluído da vida social e da tomada de decisões, ficando numa posição de inferioridade dentro do grupo social.

Fonte: http://www.webartigos.com/articles/17721/1/Etica-e-Cidadania-na-Sociedade-Brasileira/pagina1.html#ixzz0JEEJaCEF
http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1129421

falta de políticas públicas ainda é desafio para o governo

Os ciganos têm representação no Conselho Nacional de Políticas de Igualdade Racial (CNPIR) e na Comissão Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais. No entanto, os dois órgãos são apenas consultivos

No entanto, desde então, nenhuma ação ligada à educação, saúde e programas assistenciais para os ciganos foi implantada. “Não temos uma política para as comunidades ciganas, mas estamos trabalhando na perspectiva de ter”, afirmou a secretária de Políticas para Povos e Comunidades Tradicionais da Secretaria de Políticas e Promoção da Igualdade Racial (Seppir), Ivonete Carvalho

muitos dos nomes que se seguem para designar os ciganos:

Atsincani - Grécia
Tchinganie/Tchinghiani - Turquia
Tzigani - Bulgária
Zigani - Romênia
Ciganiok/Czygany - Hungria
Zingari - Itália
Cigano - Portugal/Brasil
Cigan - Bulgária
Ciganin - Sérvia
Cygan - Polônia
Cykan - Rússia
Czygany - Hungria
Cigano - Lituânia

u

Hino Cigano



Em Romani:

Dgelem Dgelem

Dgelem, Dgelem lungone dromentsa
Maladjilem bhartalé romentsa
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Naís tumengue shavale
Patshiv dan man romale
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Vi mande sas romni ay shukar shavê
Mudarde mura família
Lê katany ande kale
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Shinde muro ilô
Pagerde mury luma
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)
Opré Romá
Aven putras nevo dromoro
Ai, ai, romale, ai shavalê (bis)

Em Português:

Caminhei Caminhei

Caminhei, caminhei longas estradas
Encontrei-me com romá (ciganos) de sorte
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Obrigado rapazes ciganos
Pela festa louvor que me dão
Eu também tive mulher e filhos bonitos
Mataram minha família
Os soldados de uniforme preto
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Cortaram meu coração
Destruíram meu mundo
Ai, ai ciganos, ai jovens ciganos
Pra cima Romá (Ciganos)
Avante vamos abrir novos caminhos

chÁyo Romanó











O saboroso TchÁyo Romanó, é um chá cigano tradicional passado de mãe para filha. É um dos mais belos rituais ciganos, onde se evocam as forças da Natureza para trazer saúde, amor, força, prosperidade e alegria. Seus ingredientes mudam a cada receita, mas alguns se mantém em todas elas.

DITADO CIGANO


“Só possua o que puderes carregar. O resto, que não puderes, deixes para trás.”

AGENCIA DE NOTÍCIAS DA IGREJA CATÓLICA EM PORTUGAL:

Ciganos: Igreja lamenta exclusão

D.R.

Lisboa, 23 jun 2011 (Ecclesia) – O diretor executivo da Obra Nacional da Pastoral dos Ciganos (ONPC), Francisco Monteiro, defendeu que a União Europeia (UE) “não pode viver com a sua maior minoria, os ciganos, no estado de pobreza, miséria e exclusão”.

Em declarações à Agência ECCLESIA, a propósito do Dia Internacional do Cigano, que se assinala esta sexta-feira, o responsável da Igreja Católica saudou o recente projeto da Comissão Europeia para estas comunidades.

No documento, apresentado na Bulgária nesta terça-feira, pede-se aos governos europeus que apresentem até ao final do ano estratégias nacionais destinadas às comunidades ciganas para a "educação, emprego, saúde e habitação".

Para o diretor executivo da ONPC “é preciso alterar as mentalidades, incluindo as mentalidades dos ciganos”.

Segundo Francisco Monteiro, os progressos “não têm sido suficientes” e o “dinheiro investido não tem alterado a forma de viver dos ciganos: habitação, educação e emprego”.

Olhando para a realidade atual, este responsável considera que a “extrema-direita” e “as novas elites dos antigos países comunistas” causam dificuldades à inclusão dos ciganos e “tentam excluí-los”.

Em Portugal, um dos maiores problemas desta etnia é a habitação porque “muitas câmaras municipais não fazem nada para realojar os ciganos”, lamenta.

Segundo Francisco Monteiro, das “300 e tal mil pessoas que recebem o rendimento mínimo”, da etnia cigana “não são mais de 50 mil” que o recebem.

Quando se fala nos números, “existem muitos balões de racismo e discriminação” que “prejudicam, enormemente, os ciganos”, denuncia.

Com a constituição de um novo governo, o dirigente da ONPC espera que haja “uma alteração no panorama anticigano”.

A 11 de junho, Bento XVI recebeu uma delegação europeia de diversas etnias ciganas e Rom, onde estava incluído um grupo de portugueses.

Francisco Monteiro recorda que o Papa enfatizou uma “tendência de anticiganismo que existe na Europa”.

Bispo de Beja critica muro que isola comunidade cigana

Presidente da Comissão Episcopal da Mobilidade Humana considera que autarquia podia ter optado por solução mais inclusiva

O bispo de Beja, D. António Vitalino, considera que o município da cidade preferiu separar os ciganos alojados no Bairro das Pedreiras do resto da população em vez de optar por uma alternativa mais inclusiva.

Em entrevista à Agência ECCLESIA, o presidente da Comissão Episcopal da Mobilidade Humana pronunciou-se sobre o muro de cimento de cerca de 100 metros de comprimento e dois de altura que isola a urbanização.

Segundo o prelado, a autarquia optou por uma solução “de maior segregação” no realojamento da comunidade, quando podia ter encontrado uma resposta que, “a longo prazo, ajudasse a integrar as pessoas na sociedade”.

D. António Vitalino está convicto de que é preciso “derrubar o muro” e substituí-lo por “uma simples rede e porta”, que são “muito mais baratas e esteticamente ficam muito melhor”, além de continuarem a salvaguardar a segurança das crianças, preocupação que terá motivado a construção da parede.

O prelado admite que a situação económica do município pode ser um obstáculo à remoção da barreira mas lembra que já houve oportunidades para resolver o problema, dado que ela foi construída há vários anos: “Na devida altura deviam ter-se feito as diligências necessárias. Mas vivemos num país do ‘faz e desfaz’”.

O presidente da Comissão Episcopal adiantou que já conversou sobre o assunto com os responsáveis autárquicos, incluindo o presidente da edilidade, tendo-lhes afirmado que “não custa muito ter algum diálogo” e fazer um plano “para que as coisas se alterem”.

Referindo-se à integração dos ciganos na sociedade, o prelado afirmou que “andamos nisto há 500 anos” sem que sejam desenvolvidas estratégias de diálogo e mediação contínuas contra “a discriminação que continua a existir”.

Presença da Igreja

“O bairro não tem só esse problema”, denuncia o bispo, que aponta defeitos na arquitectura das residências e terrenos envolventes.

“As habitações foram construídas não no sentido daquilo que é a vida dos ciganos mas da pessoa que tem uma família pequena e que procura viver mais em casa do que na rua”, assinala D. António Vitalino.

No entender do prelado, a área de 50 metros quadrados dos domicílios não é “convidativa” para os hábitos das famílias, que podem ter até 12 pessoas.

Quando chegam as chuvas, a terra que envolve as 53 habitações onde vivem cerca de 400 pessoas converte-se num “lamaçal”, situação que segundo o prelado pode ser resolvida com meios “bastante baratos”.

O responsável pela Comissão da Mobilidade Humana, departamento que coordena a Obra Nacional da Pastoral dos Ciganos, recorda que a Cáritas da Diocese de Beja tem assistentes sociais que trabalham diariamente no local.

Durante o Verão, a Câmara Municipal transporta oito crianças do Bairro das Pedreiras até às instalações daquele organismo de apoio social da Igreja Católica, para que elas “não percam tudo aquilo que foram adquirindo na escola durante o ano”.

O próprio D. António Vitalino lembra que já por diversas vezes visitou as casas e falou com as famílias, lamentando não poder deslocar-se à urbanização “tanto quanto seria necessário”.

“Os párocos é que às vezes descuidam um pouco isso. Embora os habitantes não sejam praticantes no sentido de irem à igreja, acho que é um trabalho pastoral sempre necessário”, sublinha o prelado, que acrescenta: “Somos poucos e há outras coisas que nos retiram o tempo de nos dirigirmos mais vezes a esse bairro”.

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CURIOSIDADES DA MINHA ULTIMA VIAGEM..



A maior parte dos obeliscos têm seu corpo quadrangular e até mesmo cilíndrico. O nosso é triangular com três caras o que nos lembra a influência maçônica. O triângulo e o número 3 fazem parte do simbolismo maçônico. Ainda não sabemos se existe outro com 3 caras no mundo.

Na base do obelisco tem, numa de suas caras o escudo de bronze do Brasil, na segunda o escudo uruguaio e na terceira as placas recordatórias, também de bronze. Na torre, lá em cima perto da pirâmide há 2 relógios que marcam a hora, um de frente para o Uruguai e o outro de frente para o Brasil.



Teatro Larrañaga em Salto

Este teatro é propriedade da Prefeitura de Salto, que se encarrega da administrá-lo. O teatro foi inaugurado em 5 de outubro de 1882.


Sua capacidade é para 850 pessoas, é a principal sala de espetáculos que possui a cidade de Salto.


Este teatro é muito famoso por causa da acústica.


Teatro Larrañaga

padre pio

Presente

Hoje, o teatro Larrañaga uma vida muito particular. Por um lado, uma gestão da comunidade com seu compromisso de restaurar o nosso patrimônio histórico edifício, mas não limitado a um simples "cara lavada".
O mesmo está localizado no coração da cidade, na Calle Joaquin N º 39 Suarez, a meia quadra da principal artéria da cidade de Salto.
Por outro lado, uma enxurrada de propostas de shows de qualidade produzidos pelo Ministério da Educação e Cultura, o próprio Município e de gestão privada, que deram brilho ao longo dos últimos quatro anos.
O edilicia restauração atual trabalho dirigido pelo distrito em 2006, representam um passo forte e urgente para a recuperação e melhorar a nossa cena principal cultural.
Entre as obras realizadas são a mudança do chão do palco, a nova construção de todos os vestiários, a instalação de novos bancos nos currais, casas de banho para homens e mulheres, e um especialmente para pessoas com deficiência no piso térreo, saídas medidas de emergência para fazer o quarto mais seguro, reparos e pintura de fachadas e laterais, entre outros.

História

Foi o ano de 1880, ea cidade de Salto era uma nucleação de grande população.
O pequeno auditório, o resultado de esforços conjuntos da população era pequeno para acomodar a grande multidão que ela estava participando quando as grandes festas. Foi, portanto, necessário estabelecer uma população crescente, um teatro grande o suficiente e moderna, foi um reflexo preciso de progresso e de nível cultural alcançado pela sociedade salteña. Portanto, não foi considerado como um mero desejo, mas como um imperativo. Bem compreendida pelo coronel então chefe político Teofilo Cordoba, que em 12 de julho de 1880 encontrou nos corredores da sede, os moradores mais ilustres dando suas idéias, que foram entusiasticamente recebido. A partir daquele momento eu estava dado o primeiro passo, uma pedra angular do teatro futuro.
Tal era o entusiasmo das pessoas presentes na mesma reunião, colocou as primeiras ações de cem dólares, e juntou-se a primeira comissão da sociedade civil que iria fazer o trabalho preliminar feito para a realização futura de tal aspiração importante. Ela se juntou com o Coronel. Cordova como presidente, como vice-Orcasitas Nicolas, Abascal Ramon e Dr. Leopoldo Arteaga como tesoureiro e secretário, respectivamente. Outros vizinhos concorrente assinou o primeiro ato neste sentido, cultivar e ações foram subscritas por eles. Tal era o orgulho eo entusiasmo dos habitantes, que em menos de uma semana tinha sido a capital de $ 14.800, base segura para começar a construção.
Encarregado da preparação dos planos para o Inglês engenheiro Alfredo Robert Wilkinson, Estrada de Ferro Noroeste, e elaborou o caderno de encargos, concurso foi chamado. Foi premiado com o empreiteiro Antonio Guggeri (orçamento de alvenaria concurso por 23,5 mil dólares), que os materiais em mãos, começaram a perceber que foi acordado que o trabalho ser chamado de "Larrañaga."
Dois anos se passaram, durante o qual eles levantaram suas paredes vieram as galerias ousado topless (galerias que, de acordo com o drama pesado que desenha histórias de experiências, que foram testadas para a resistência de um regimento marchando sobre eles), feita de lugares, racks, cortinas, e realizada a instalação de lâmpadas.

A primeira função

Em 6 de outubro de 1882, diante dos olhos brilhantes de Salta, Teatro Larrañaga gala vestido para seu primeiro papel histórico e, agindo naquele momento a empresa Oreste Cartoccio. Com ele, o eminente artista italiano Salvini, um membro do elenco, fez uma interpretação notável do "filho único".
Assim começou o seu esplendor Teatro longa jornada, proporcionando enriquecido com anedotas e cultura na comunidade de Salta, mesmo projetando seu nome fora de fronteiras com uma lista surpreendente de artistas famosos que pisaram seus conselhos. Muitas placas de hoje testemunha a passagem de talentos Salvini, Rossi, Aramburu, Oxilia, Cuneo, Tetrazzini Luisa, Tallavi José, Mariani Teresa, Fregoli Leopoldo, entre outros.







padre pio

Padre Pio de Pietrelcina (25 de maio de 1887 - 23 de setembro de 1968) foi um frei da ordem dos capuchinhos que destinava a sua vida a ajudar as pessoas pelo ministério da confissão. Padre Pio foi canonizado em 2002 pelo papa João Paulo II e dia 23 de setembro foi estabelecido como dia de Santo Pio de Pietrelcina.


Biografia
Este digníssimo seguidor de S. Francisco de Assis nasceu no dia 25 de maio de 1887 em Pietrelcina (Itália). Seu nome verdadeiro era Francesco Forgione. Ainda criança era muito assíduo com as coisas de Deus, tendo uma inigualável admiração por Nossa Senhora e o seu Filho Jesus, os quais via constantemente devido à grande familiaridade. Ainda pequenino havia se tornado amigo do seu Anjo da Guarda, a quem recorria muitas vezes para auxiliá-lo no seu trajeto nos caminhos do Evangelho.

Conta a história que ele recomendava muitas vezes as pessoas a recorrerem ao seu Anjo da Guarda estreitando assim a intimidade dos fiéis para com aquele que viria a ser o primeiro sacerdote da história da Igreja a receber os estigmas do Cristo do Calvário.

Com quinze anos de idade entrou no Noviciado da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos em Morcone, adotando o nome de "Frei Pio" e foi ordenado sacerdote em 10 de agosto de 1910 na Arquidiocese de Benevento. Após a ordenação, Padre Pio precisou ficar com sua família até 1916, por motivos de saúde e, em setembro desse mesmo ano, foi enviado para o convento de São Giovanni Rotondo, onde permaneceu até o dia de sua morte.

Abrasado pelo amor de Deus, marcado pelo sofrimento e profundamente imerso nas realidades sobrenaturais, Padre Pio recebeu os estigmas, sinais da Paixão de Jesus Cristo, em seu próprio corpo. Entregando-se inteiramente ao Ministério da Confissão, buscava por meio desse sacramento aliviar os sofrimentos atrozes do coração de seus fiéis e libertá-los das garras do demônio, conhecido por ele como "barba azul".

Torturado, tentado e testado muitas vezes pelo maligno, esse grande santo sabia muito da sua astúcia no afã de desviar os filhos de Deus do caminho da fé. Percebendo que não somente deveria aliviar o sofrimento espiritual, recebeu de Deus a inspiração de construir um grande hospital, conhecido como "Casa Alívio do Sofrimento", que se tornou uma referência em toda a Europa. A fundação deste hospital se deu a 5 de maio de 1956.
Devido aos horrores provocados pela Segunda Guerra Mundial, Padre Pio cria os grupos de oração, verdadeiras células catalisadoras do amor e da paz de Deus, para serem instrumentos dessas virtudes no mundo que sofria e angustiava-se no vale tenebroso de lágrimas e sofrimentos.

Na ocasião do aniversário de 50 anos dos grupos de oração, Padre Pio celebrou uma Missa nesta intenção. Essa Celebração Eucarística foi o caminho para o seu Calvário definitivo, na qual entregaria a alma e o corpo ao seu grande Amor: Nosso Senhor Jesusn Cristo; e a última vez em que os seus filhos espirituais veriam a quem tanto amavam. Era madrugada do dia 23 de setembro de 1968, no seu quarto conventual com o terço entre os dedos repetindo o nome de Jesus e Maria, descansa em paz aquele que tinha abraçado a Cruz de Cristo, fazendo desta a ponte de ligação entre a terra e o céu.

Foi beatificado no dia 2 de maio de 1999 pelo Papa João Paulo II e canonizado no dia 16 de junho de 2002 também pelo saudoso Pontífice.

Padre Pio dizia: "Ficarei na porta do Paraíso até o último dos meus filhos entrar!


O Santo Padre Pio tem muitos devotos em nosso departamento e da região, assim como muitos argentinos que visitam a gruta a cada ano. Dois são os mais importantes festivais: o 25 de maio aniversário de seu nascimento e 23 de setembro a data da sua morte.
Além de a veneração que é tributado dentro da Igreja Católica, os crentes de diversas origens comparecer à gruta do La Estancia Aurora área Termas del Dayman.



Salto

Salto está localizado a noroeste do Uruguai e é banhado pelas águas do Rio Uruguai. É alcançado por Route No. 3 (General José Artigas), uma distância de 496 quilômetros de Montevidéu, 210 kms. Artigas, 120 kms. a cidade de Paysandu e 490 kms. a cidade de Buenos Aires e em torno de 13 kms da Barragem e Big Falls Ponte Internacional que liga a cidade de Concordia, Entre Rios.
Este departamento tem sempre identificado por seus banhos termais, o Arapey e Dayman, cujo rico aquíferos subterrâneos ocorrem mais de 40 graus de temperatura. Para outros, o rio Uruguai é o seu cartão de visita e juntamente com a sua extensa laranjais fixarem o quadro adequado para a cidade. Mas ao vivo não importa identificar o máximo de sua riqueza natural.
Também localizada em uma das mais bonitas zonas costeiras, sendo acariciada pelo curso lento do rio Uruguai torna ainda mais bonita e isso só pode começar a descobrir o seu pitoresco passeio ribeirinho mais de vinte milhas de costa que surgiram diferentes pontos turísticos e atividades recreativas.
A paisagem ea topografia é predominantemente de baixo crescimento, caracterizada por terras onduladas emoldurado por lâmina levemente inclinada.

A origem da cidade de Salto causou uma controvérsia que não tenha sido resolvido de forma confiável, provavelmente datada do século XVII, a 8 de novembro de 1756, quando o governador José Joaquín de Viana decidiu fundar uma fortaleza perto da foz do Dayman Rio e Uruguai * chamado de "El Salto" dragões retornar de uma campanha militar mais ao norte.
Em 1837 é atualizado para um departamento da cidade e de se separar de Paysandu. Somente em 1887, para livrar o território de Artigas leva sua configuração atual. Com uma área de 14.163 quilômetros quadrados e uma população de 117.600 habitantes segundo o último Censo da População e Habitação de 1996.

* A área da boca do Daymán Uruguai e foi nomeado por missionários indianos como "ITU" em guarani significa "recife" e os saltos que existem no rio Uruguai, lembrava-los.


ACESSE:

www.caminhosenergeticos.com.br